Antecedentes
El municipio de Chenalhó, ubicado en la región de los Altos, Chiapas, es habitado por indígenas tzotziles, quienes han formado una organización ampliamente conocida como Las Abejas.
Las Abejas son una Sociedad Civil que surgió como una respuesta colectiva ante el conflicto de tierras y justicia política. El 9 de diciembre de 1992, representantes de 22 comunidades se reunieron en Tzajalchen, en el municipio de Chenalhó y formaron una coalición para defender los derechos de propiedad de una mujer de la comunidad.
Treinta días antes, en la comunidad cercana de Tzanembolom, Agustín Hernández López declaró que no quería compartir las 120 hectáreas que heredó junto con sus dos hermanas, Catarina y María. Su argumento era que “como mujeres” ellas no podían tener ningún derecho sobre dichas tierras; esto, ocasionó que miembros de la comunidad se reunieran en consejo para examinar la querella. Así fue que la comunidad de Tzanembolom decidió dividir las tierras en tres partes iguales, dando justicia y equidad a todos los hermanos. Sin embargo, Agustín Hernández López y su grupo, secuestraron a sus dos hermanas junto con sus hijos, y las forzaron a firmar documentos en los cuales renunciaban a sus tierras. Ante esto, varios representantes de 22 comunidades del municipio, se organizaron para apoyar a las dos hermanas y defender sus comunidades de posibles ataques. Después, el grupo agresor, hirió a un miembro de la comisión constitucional de Tzajalchen, quien fue llevado a un hospital en San Cristóbla por su gente, misma que fue arrestada injustamente por las autoridades municipales. Esto desencadenó marchas desde Yabteclum hasta San Cristóbal de Las Casas por parte del grupo de Las Abejas, quienes lograron la liberación de sus compañeros arrestados. (Tavanti, 2003).
El nombre de la organización se debe al simbolismo de su identidad colectiva y las acciones que van dirigidas hacia la defensa de los derechos de la comunidad. Ellos, trabajan como un movimiento colectivo donde la comunicación entre los miembros de la organización, están en constante comunicación entre ellos mismos.
Su visión religiosa incluye identidades tan variadas como la católica, la presbiteriana e incluso la maya tradicional.
Levantamiento zapatista
En Chiapas se han desarrollado desde 1994, dos grandes bloques de experiencias de autonomías de facto: las experiencias de autonomía civil y las de autonomía zapatista. Dentro de la primera, cabe la declaratoria de autonomía que realizó un importante segmento del movimiento indígena chiapaneco como estrategia de presión en su lucha por lograr la instauración de un régimen de autonomía regional pluriétnica, propuesto en sus documentos pragmáticos –de las Regiones Autónomas Pluriétnicas-. También, dentro de ella caben las declaraciones de municipios libres y autónomos que realizaron comunidades y grupos, como mecanismos de presión para lograr del gobierno la instauración de nuevos municipios.
“Dentro de las autonomía zapatistas, están los territorios que militarmente controla el EZLN o que constituyes las bases de apoyo zapatistas. Es así como el municipio de Chenalhó, fue constituido como Región Autónoma del EZLN” (Mattiace, 2002).
Así, el municipio de Chenalhó y el grupo de Las Abejas, comparten la ideología liberadora para los pueblos indígenas que plantea el EZLN, sin embargo, se oponen y rechazan las prácticas violentas que utiliza el ejército zapatista; esto, debido a su ideología arraigada en el pacifismo, el respeto y la tolerancia.
Masacre en Acteal
El municipio de Chenalhó está constituido por 96 localidades, una de ellas es Acteal, la cual está compuesta en su totalidad por indígenas tzotziles. Fue ésta la población más afectada por los conflictos entre paramilitares y miembros del EZLN en el año de 1997 debido a su ubicación intermedia entre partidarios del PRI y las bases de apoyo al Ejército Zapatista.
Para suprimir la disidencia y mantener sus organizaciones, los paramilitares utilizaron en Chenalhó tácticas tales como: obligar a la gente a trabajar para ellos, crear impuestos de guerra, o forzarlos a participar en operaciones para expulsar de sus casas a miembros de la sociedad civil. De esta manera se crearon los campamentos de desplazados, en un virtual estado de sitio para los desalojados. (Mattiace, 2002).
Las personas desplazadas del poblado de Acteal se encontraban en un campamento ubicado en Los Naranjos. El 22 de diciembre fueron atacados integrantes del grupo de Las Abejas, entre los que se encontraban 29 mujeres, 15 niños y 9 hombres que perecieron ante hombres armados pertenecientes al grupo paramilitar denominado “La Máscara Roja”.
El asunto jamás se pudo esclarecer debido al encubrimiento de hechos por parte del gobierno mexicano, sin embargo, esto propició nuevas demandas por parte de los grupos autónomas de Chiapas y la sociedad civil internacional.
La trágica experiencia, volcó a los indígenas tzotziles en la interpretación de los hechos como el olvido de todo lo que aprendieron sobre ser verdaderos hombres y mujeres; “habían perdido sus almas” (Eber y Rosenbaum, 2001, citado por Mattiace, 2002)
La respuesta de Las Abejas
En 1998 representantes de Las Abejas y zapatistas crearon un comité de reconciliación para establecer términos de cooperación, pidiendo al gobierno de Chiapas:
1) Llevar ante la justicia a aquellos responsables por el desplazamiento; 2) Pagar las reparaciones por las pérdidas que han sufrido; 3) Recibir otras tierras o recibir el estado legal de su propiedad actual; 4) Reconocer oficialmente y respetar el Acuerdo de San Andrés.
La creación de cooperativas supuso la respuesta adecuada por parte de esta sociedad civil, la cual, surge de la visión zapatista de autodesarrollo comunal pactada en los Acuerdos de San Andrés. Algunas de las cooperativas más exitosas han sido la cooperativa de café Maya Vinic, y la organización Mayaik de artesanos. Ambas cooperativas exportan sus productos al extranjero a pesar de los continuos despojos que los paramilitares realizan en las comunidades (Rebón, 2001).
Como prueba del arduo trabajo que Las Abejas siguen realizando, en 2001, recibieron el Premio de Derechos Humanos que otorga la República Francesa, esto, por su trabajo en pro de la defensa de la identidad cultural de los indígenas en México.
El pueblo tzotzil de Las Abejas, entiende los problemas que ha tenido, como pruebas de fe y de arraigo espiritual, volcándolos así, en un proceso de reconciliación con sus mismos agresores, mismo que parte de su ideología de paz y tolerancia liberadora en la sociedad.
Bibliografía
Libros:
GARZA, Anna María. (2002). Género, interlegalidad y conflicto en San Pedro Chenalhó. México: UNAM
MATTIACE, Shannan; Hernández, Rosalva Aída; Rus, Jan. (2002). Tierra, libertad y autonomía: impactos regionales del Zapatismo en Chiapas. México: Centro de investigaciones y estudios superiores en Antropología Social; International Work group for indigenous affairs.
REBÓN, Julián. (2001). Conflicto Armado y Desplazamiento de Población: Chiapas, 1994-1998. México: FLACSO.
TAVANTI, Morco. (2003). Las Abejas: Pacifist Resistance and Syncretic Identities in a Globalizing. Estados Unidos: Routledge.
Revistas Científicas:
BRUNEL Manse, Claudia & Delfín-Fuentes Yliana & Bello Baltazar, E., (2011). “Contribución de organizaciones de productores a la sustentabilidad de sus territorios, Guaya'b y Maya Vinic. Ra Ximhai”, 7,pp. 313-330
KOVIC, Christine,. (2003) "The Struggle for Liberation and Reconciliation in Chiapas, Mexico: Las Abejas and the Path of Nonviolent Resistance”, Latin American Perspectives 30(3), pp. 50-68
VARGAS Hernández, José. (2007). “Movimientos sociales para el reconocimiento de los movimientos y la ecología política indígenas”. Redalyc, 41, pp. 225, 239
Páginas web
Las Abejas de Acteal. (2001). Las Abejas de Acteal: sitio web de la sociedad civil de las abejas. Recuperado el martes, 16 de abril de 2013 11:42:02 a.m de http://acteal.blogspot.mx/
Sociedad Cooperativa de Producción “tzetzal-tzotzil” (2002) Sociedad Cooperativa de Producción “tzetzal-tzotzil” S.C.L.. Recuperado el martes, 16 de abril de 2013 10:42:02 a.m de http://www.redindigena.net/organinteg/tzetzo.html
